轮盘app “葱岭以外”不啻“丝绸之路”

开端：滚动播报

（开端：千龙网）

葱岭，亦即帕米尔高原，素有“宇宙屋脊”之称。亘古亘今，这里留住了诸多中外探险家的脚迹——唐代高僧玄奘西行取经，中叶纪旅巨匠马可·波罗远游东方，都曾翻越此岭，并留住紧密记录。正因如斯，谈及葱岭以西的中亚地区，东谈主们总会坐窝联思到它在古代丝绸之路上举足轻重的地位。

曾屡次久了葱岭以西实地锻真金不怕火的侯杨方素质，在其文章《葱岭以外：亚欧斯文的十字街头》中，便以工夫史与地舆互动为线索，系统梳理了中亚作为亚欧斯文要道的四千年发展历程。

地舆亦然历史的主角

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在《葱岭以外：亚欧斯文的十字街头》中，侯杨方素质指出，“中亚独有的地舆位置决定了它势必成为工夫更动的首要受益者或受害者”。

这么的提法，能够会令东谈主思到英国盛名地舆学家哈·麦金德的经典之作《历史的地舆要道》，麦金德在书中将视线投向欧亚大陆，断言：“那一派无边的、船舶不可到达的，但在古代却听任骑马牧民纵横飞驰，而今天又行将布满铁路的地区，不是宇宙政事的一个要道区域吗？”实质上，本书作家在书中的确也有访佛的敷陈，“帕米尔高原像一个自然的地舆要道，东北连天山，南接兴都库什，西邻河中地区”，“山间通谈共同织成了丝绸之路的弘大会聚，将中国的丝绸、波斯的珠宝、印度的香料纠合在通盘，这些山脉成为不同斯文交织祛除的要紧舞台”。

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作家更进一步指出，“十几年间，我屡次重返中亚各地，从哈萨克草原到费尔干纳盆地，从天山雪峰到阿姆河谷底。每一次锻真金不怕火都让我愈加降服：地舆不仅是历史的舞台，更是历史的主角之一”。

在作家看来，中亚的地舆要求有两个主要特征。其一，距离大海最远的地舆位置，决定了中亚的干旱征象，这意味着农业十足依赖灌溉。东谈主们只可聚集在河流沿岸和绿洲地带，酿成一个个疏淡的假寓点。这就使得“中亚很难酿成祛除的政事实体，也很难积存实足的资源来进行大范围的工夫创新”。其二，这片地皮的顺利辉煌，使得任何具有搬动上风的工夫都能在这里推崇到极致。这就决定了中亚“势必会成为斯文祛除的十字街头”。比如，书中提到，在近代英国与俄国围绕中亚截止权的“大博弈”中，“工夫差距照旧成为决定战局的环节身分”，俄军装备的步枪射程远超中亚各政权还在使用的传统火绳枪，而蜕变后的野战炮兵系统，额外是轻型平地榴弹炮，为在复杂地形作战提供了矍铄因循，“这些工夫上风共同组成了俄国军事力量的基础，使其能够克服地舆扼制，在无边的中亚投射力量”，“而投降者的工夫上风转换为文化影响力，重塑了被投降地区的斯文面庞”。

这少量，其实并不是作家的创见。早先由结伙国教科文组织编纂，以全面态状中亚斯文为主题的皇皇六卷本《中亚斯文史》的第三卷，等于一个例证。而与其他一些中亚通史类读物不同，本书的一个亮点，就是在历史叙事中融入了作家的切身锻真金不怕火资格。比如，玄奘与15世纪初探访帖木儿帝国的西班牙使节克拉维约都提到过“铁门”。后者也曾记录：“今日所过的山峡，极为窄小；其窄处，似乎东谈主之两手可触到，而双方山岩峭直，不可攀援……此处名为铁门。”这是撒马尔罕以南的丝绸之路上的盛名地标。而作家在锻真金不怕火丝绸之路时，将史料算作思绪，终于在实地找到了铁门：“实质为一段位于分水岭下方的山峡……通谈最窄处不及10米宽，两侧石壁近乎垂直，高达数十米……与玄奘、克拉维约的记录十足一致。”

真正度依赖实地锻真金不怕火

这么的实地锻真金不怕火不仅加多了书中敷陈的真正度，还补充了图书上的一些未及记录的场所。比喻盛名的怛逻斯之战，从史料上只可知谈，高仙芝指引的唐军与对阵的阿拉伯帝国队列交战五天之久。除此以外，对于作战细节的“一切态状，包括会聚上的信息和关联论著都是虚拟思象的”。到了第五天傍晚，厄运倏得来临，唐朝不可靠的友军葛逻禄队列倏得对抗，从高仙芝的后方发动了紧迫，阿拉伯队列趁唐军阵脚已乱之机，突击唐军战线中央，以致唐军全线溃逃。当天夜里，唐军撤退阵脚。然则唐军具体走的是哪条撤退道路呢？作家历程实地锻真金不怕火后以为，唐军原来的贫窭道路是一马深渊的天山北谈，但那儿无法解脱阿拉伯马队的追击，而战场南边“是天山山脉（白石岭），山路险阻，利于后卫队列阻击敌东谈主马队追击”。因此唐军应是南下撤退。但也恰是因为山路险阻，轮盘游戏app早先溃散的唐朝友军拔汗那的部众在前，东谈主畜塞路，令高仙芝不可乘马而过。临了是唐军大将李嗣业“先行者，尽力挺击之，东谈主马俱毙，胡等遁，路开”，才得以告成解围。应该说，作家这么的推断是有劝服力的。

怛逻斯这个场所，是中亚重镇。这里还与另一件史事商酌。公元前36年，汉西域副都护陈汤矫诏恫吓上级甘延寿出师四万两路夹击，南路翻越葱岭（帕米尔高原），穿过大宛；北路则穿过乌孙，在郅支城（在今哈萨克斯坦塔拉兹，唐译怛逻斯）下合围。历程激战，郅支城失足，汉军斩杀郅支单于，传首级安。陈汤在他给朝廷的酬报中，述说是以出师的事理，留住千古豪言“明犯强汉者，虽远必诛”。北匈奴就此失足。其后有东谈主将郅支城走动中出现的一些奇怪的军东谈主与古罗马军团残部商酌到通盘，宣称是公元前53年卡莱走动中被帕提亚东谈主俘虏的罗马军东谈主其后流寇到北匈奴郅支单于那儿。李约瑟这么的盛名学者也赞叹这种说法。而作家则根据屡次的切身锻真金不怕火资格指出，一支罗马残军横穿整个帕提亚帝国来到中亚是不可能的，这些摆出“夹门鱼鳞阵”而不是匈奴东谈主习用马队阵法的军士更可能是匈奴东谈主雇佣确当地的希腊化队列。对此，书中也提到，公元前4世纪后期亚历山大的远征，在中亚留住了“希腊化”的陈迹。在中亚阿姆河和科克恰河交织处的阿伊哈努姆业绩，就发现了原样抄录自古希腊德尔菲神庙的箴言——“意识你我方”。是以，他们在军事上借鉴古希腊的步兵方阵，当然亦然不错雄厚的。

卓绝了“丝绸之路叙事”

书中的另一个值得称谈之处，则是应用了分子东谈主类学、地舆学、统计学等多学科的常识，为传统史学中的疑难问题提供新的解释旅途。比喻，活着界言语舆图上，印欧语系分歧在从不列颠群岛到南亚次大陆的广地面区，因此产生了“库尔干假说”，也就是以为印欧语系民族的原始家园位于欧亚草原中部的黑海—里海草原，也就是颜那亚文化的分歧区域。书中对此则提到，“比年来的基因究诘为库尔干假说提供了强有劲的科学因循”。凭借马拉战车带来的前所未有的投降智商，“轻便在公元前3000年，颜那亚东谈主的基因特征初始从草原地区向四面八方扩散传播”。“葱岭北麓的草原考古业绩中马骨与铜矛时常共存，而基因检测后果标明这些遗骸与颜那亚东谈主群有着明确的商酌，这些字据共同证据了该地区是这场大迁移的要紧起初之一。”

另外，向来还有一个说法，北匈奴被汉军打败后西遁而去，着落不解。几百年后，东欧平原却倏得出现了一支“匈东谈主”，两者称号同样，因此早有匈东谈主就是匈奴东谈主的规画——毕竟，早在罗马东谈主的记录里，匈奴东谈主的首领阿提拉就是一副非印欧东谈主的长相。而书中提到，“最近的基因究诘评释，北匈奴在西逃中亚后，与塞种民族邂逅”，“酿成了羼杂族群，然后不时西迁”，并在公元4世纪以匈东谈主的身份横扫欧洲，激发了盛名的民族大迁移。故而作家惊奇，“基因究诘与考古发现的团结”，能够将史实“从迷雾中揭示出来”。

虽然中亚四千年的斯文交织史，所涉甚广，挂一漏万在所未免。书中的一些提法，就有可商榷的余步。比喻，书中提到，“青铜时期，马匹的驯化是草原武力崛起的环节起初”，此话当然不谬。对于野马最早的驯化地点，书中指向中亚地区今哈萨克斯坦北部的博泰业绩（公元前3500年）。当地的确出现了驯化马匹的强有劲的字据（包括马具和马奶）。问题在于，2018年的一项对古马基因组的究诘有了令东谈主始料未及的发现：现有家马仅有2.7%的波泰马血缘，反而如今“纯野生”的普氏野马，从基因上看，居然是波泰马的那些逃回旷野、归附野性的后代。这就意味着博泰业绩出现的驯化马并不是当代家马的嫡系祖宗，因此家马的发祥问题就还有待新的究诘了。

能够，这些信息不错辅导读者：中亚史并非一个照旧“尘埃落定”的究诘领域，而仍在不断被新材料与新样式重塑。

无论若何，抛开这些无碍大局的细节无论，《葱岭以外：亚欧斯文的十字街头》一书的确卓绝了一般兴味上的“丝绸之路叙事”，而为读者提供了一种动态、立体且充满现场感的中亚不雅察方式。就像作家在结语中所说的，“这片地皮教诲咱们的，不仅是历史的常识，更是看待宇宙的样式”，“环节在于能否定清时期的潮水，把合手工夫的脉搏，恰当地舆的国法”。

发布于：北京市